Con el agredido y no con el agresor

La palabra andante

Lunes 10 de Abril de 2017

A la memoria de Santiago Crisóstomo Luna, José Carlos Jiménez Crisóstomo, Francisco Jiménez Alejandre y Luis Gustavo Hernández Cohenete, víctimas de un crimen de Estado.

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Por más de cinco siglos los pueblos indios de nuestro país han sufrido el poder de los poderosos; más de tres, bajo la barbarie del reinado de España, el resto bajo los mestizos y al final del siglo pasado y lo que va del presente por el capital, cuyo rostro se esconde y no tiene nacionalidad... o sea, por el poder.

En el pasado reciente recordamos los casos de asesinatos en Acteal, El Bosque, Aguas Blancas, Atenco, Ayotzinapa, Nochixtlán, Ostula y ahora Arantepacua. Todos ellos pueblos con población indígena y ubicados la mayoría en los estados más pobres del país. Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacán. Los agredidos fueron los prescindibles, los sin rostro, los despreciados, los pobres; el agresor, el Estado y sus fuerzas represivas.

Los pueblos indios de nuestro país han sufrido el poder de los poderosos.
(Foto: Especial)

El principio zapatista “con el agredido y no con el agresor” encaja perfectamente en todos los casos. El agresor es el poderoso, el Estado.

Cuatro ruedas del capitalismo

Los zapatistas han dicho que “cuatro ruedas del capitalismo” (desprecio, despojo, represión y explotación) son los ejes sobre los que el capitalismo salvaje irrumpe en el territorio, la vida de los pueblos originarios y en la de los trabajadores. En los casos anteriormente mencionados están presentes las ruedas sobre las que gira el poder.

Hoy Arantepacua

Arantepacua es el ejemplo. Mientras el mal gobierno dialogaba con autoridades de Arantepacua, las fuerzas represivas asesinaban, golpeaban, destruían las pertenencias de la comunidad. Desprecio, despojo y represión.

Arantepacua hoy fue la víctima del poder del Estado con un saldo de cuatro asesinados, entre ellos un anciano y un adolescente. La nota de Cambio de Michoacán http://www.cambiodemichoacan.com.mx/columna-nc20945 señala algunas de las causas en las que radica el conflicto según lo dicho por el gobernador Silvano Aureoles Conejo. “Hay algunos actores que sueñan con emular a Cherán pero no creo que sea posible”. Seguramente se refirió a la elección de autoridades sin la participación de los partidos políticos erradicados ya de Cherán. También dijo que el conflicto tenía un ingrediente político electoral.

En la nota aparece que PRI, PAN, PRD, Morena, Nueva Alianza, Humanista, Movimiento Ciudadano y PT están involucrados en el conflicto pre y postelectoral. Los partidos son los responsables de la fragmentación a los pueblos.

Sin duda también está presente la disputa por tierras entre las comunidades de Arantepacua y Capacuaro, lo deseable sería que sin mediación del gobierno ambas mediante el diálogo solucionaran el conflicto.
Videos sobre la agresión en https://www.youtube.com/watch?v=CyBPfv4hkiA&t=4s.

La autonomía

Sin duda alguna, el Estado federal y estatal rechazan la autodeterminación de los pueblos pues prefieren seguir engañándonos con sus costosas y fraudulentas elecciones. Los partidos políticos por decenios han dividido a familias y pueblos y para ello hoy usan al Instituto Nacional Electoral que este año gastará más de once mil millones de pesos. Costo equivalente a diez hospitales semejantes a los del IMSS o ISSSTE. Todos los partidos reciben su mochada. Millones de pesos para cada partido y sus candidatos.

El poder

El poder no como verbo, sino como sustantivo, es el que sigue diezmando las mentes débiles de los hombres, la historia nos da ejemplos de innumerables luchadores que soñaron y en las que en otros ayeres creímos. La mayoría de los gobernantes del llamado socialismo real del siglo pasado y presente, terminaron siendo lo mismo que dijeron combatir. Quizá el antídoto a la perpetuidad en el poder y a la reelección sean los principios zapatistas de las cuatro erres: revocabilidad, rendición de cuentas, rotatividad y representatividad, elementos presentes en las juntas del Buen Gobierno o Caracoles Zapatistas desde hace más de diez años.

Sobre el autor

Leopoldo Chassin Ramírez Profesor de medio tiempo de la UMSNH Colaborador de Cambio de Michoacán desde 1997 Inconforme social Simpatizante zapatista desde 1994 Utópico empedernido Amante de la tradición